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福金茶叶:端午节有什么习俗？

端午节有什么习俗？

端午节习俗：佩豆娘旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：备极奇巧，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，绉纱蜘蛛。绮榖凤麟，又葫芦瓜果，加以幡幢宝盖。绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，不可胜纪，挂艾虎旧时端午节驱邪辟祟之物。也作装饰品”中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云，虎者阳物。……亦辟恶，故民间多取虎为辟邪之用。其中尤以端午节的艾虎为最具特色，艾虎或以艾编剪而成”或剪彩为虎。粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史，宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》，端午以艾为虎形，至有如黑豆大者。粘艾叶以戴之：王沂公《端午帖子》诗“‘钗头艾虎辟群邪，又清富察敦崇《燕京岁时记》，闺阁中之巧者：用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’“画额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫，典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画，一借雄黄以驱毒，似虎的额纹，又虎为兽中之王。因以代虎）以镇邪“取雄黄合酒洒之“以避毒物，除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处。山西《河曲县志》云“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年，佩长命缕端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线”百索、辟兵绍、五彩缕等，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索：或悬于门首“或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五”简单的以五色丝线合股成绳。在五彩绳上缀饰金锡饰物，五彩绳结为人像戴之，以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长，此俗始于汉代，东汉应劭《风俗通·佚文》。以五彩丝系臂，令人不病瘟，以后相沿成习；清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗，每至端阳。闺阁中之巧者。用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类：以彩线穿之“或系于小儿之背，更有宫廷赐大臣此种节物之事，史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴”以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入：荷包戴香包“香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种”以彩线贯之。搐使如花形，缀之以绵，令小儿带之以吸汗也。内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品，戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身“一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，小孩喜欢的是飞禽走兽类的”如虎、豹子：猴子上竿、斗鸡赶兔等“青年人戴香包最讲究，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包。赶在节前送给自己的情郎”小伙子戴着心上人送给的香包。自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧，避五毒端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗，这是由于夏季天气燥热。瘟疫也易流行，加上蛇虫繁殖，采药这是最古老的端午节俗之一。才于此日形成此俗。沐兰汤端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“《五杂俎》记明代人因为。兰汤不可得”则以午时取五色草拂而浴之“后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草。则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴，全家都洗，此俗至今尚存。据说可治皮肤病、去邪气，饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷，《荆楚岁时记》。以菖蒲（多年生草本植物，地下有淡红色根茎：叶子形状像剑“根茎可做香料，也可入药）或镂或屑，以冷酒，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等，明谢肇淛《五杂咀》。饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之”明冯应京《月令广义》，五日用朱砂酒，用酒染额胸手足心：无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患“又以洒墙壁门窗。以避毒虫”此俗流传较广：逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等。人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐。以驱毒虫”求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪，雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌。饮蒲洒也颇有益“采茶、制凉茶北方一些地区”喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝，挂草药艾、菖蒲和蒜被称为，端午又称为，荆楚一带有采艾的习俗，采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上。再粘贴艾叶于其上“艾与菖蒲中含有芳香油”它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至“正是寒气暑气交互转换之时”从饮食到穿衣、行动都得注意，宝山县有谚语道。未吃端午粽，寒衣不可送，吃了端午粽，误以为疾病皆由鬼邪作祟所至，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑。以蒜头作锤子“认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜”通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上，因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感，叶片呈剑型，插在门口可以避邪，所以方士们称它为“水剑”后来的风俗则引申为，蒲剑，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载。割蓬作鞭。副以桃梗蒜头，皆以却鬼“而晋代《风土志》中则有”帖以艾叶。内人争相裁之“以后更加菖蒲”名为蒲剑”以驱邪却鬼，躲端午是端午节习俗。指接新嫁或已嫁之女回家度节“

端午节的风俗

【端午节习俗】我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，比较普遍的活动有以下种种形式：是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，龙舟竞渡“在急鼓声中划刻成龙形的独木舟。做竞渡游戏，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意，江浙地区划龙舟。兼有纪念当地出生的近代女民主mgc家秋瑾的意义，夜龙船上。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行。以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登”云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。划龙舟的传说有所不同。每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛，现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。也举行竞渡。划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目。在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市。举行首届国际龙舟节，在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的。龙头祭，被抬入屈子祠内”参加祭龙的全体人员三鞠躬“龙头即被抬去汨罗江”奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世，2、端午食粽端午节吃粽子。这是中国人民的又一传统习俗，粽子。用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状。角黍。用竹筒装米密封烤熟，以草木灰水浸泡黍米”用菰叶包黍米成四角形，煮熟“成为广东碱水粽”粽子被正式定为端午节食品，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称，益智粽。时人周处《岳阳风土记》记载，俗以菰叶裹黍米。于五月五日至夏至啖之，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等“粽子还用作交往的礼品，粽子的用米，日本文献中就记载有，大唐粽子。蜜饯粽。时于粽里见杨梅“这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶”后来又出现用芦苇叶包的粽子。附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原”一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟。早晨食用“包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶”粽子的传统形式为三角形。所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。妇人争相佩戴，用以驱瘴。又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”是灸法治病的重要药材，菖蒲是多年生水生草本植物。它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的，端午节也是自古相传的。洒雄黄水，饮雄黄酒，端午节上山采药。则是我国各国个民族共同的习俗。5、悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。用以镇宅驱邪，自骊山讲武回宫。梦见二鬼，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼。明皇喝问，大鬼奏曰。愿为陛下除妖魔，明皇醒后，以驱邪魔，相传钟馗为唐代人，后来托梦给唐明皇，决心歼除天下魔鬼。当时皇宫内正闹鬼邪，唐明皇召大画家吴道子依梦中所见。画《钟馗捉鬼图》，并将此画悬挂后宰门用以驱妖镇邪，宫中遂得安宁。唐明皇加封钟馗为，驱魔大神。钟馗像因此遍行天下“剪除鬼魅”后神话传说被玉帝封为，驱魔帝君，人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪“希求家庭平安”6、挂荷包和拴五色丝线应劭《风俗通》记载。一命辟兵缯“命人不病瘟，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线”禁忌儿童开口说话，五色线不可任意折断或丢弃。只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里。意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，端午节物，百索、艾花、银样鼓儿；香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切：用梅红匣子盛裹，自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首。与五色水团、茶酒供养，又钉艾人于门上，陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种，以彩线贯之，或带或钉门上，以禳赤口白舌。又谓之搐钱“令小儿带之以吸汗也”这些随身携带的袋囊内容物几经变化。从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱“发展成装有香料的香囊：成为端午节特有的民间艺品，类似还有饮雄黄酒，盛行于贵州地区的端午习俗，7、躲五农历五月，瘟疫毒虫滋生，古时称五月为"。并认为五月初五日是不吉利的日子，这一天父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏。8、送时中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家。在节前或节日里要给男方送草帽、雨散扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称做，送时节，9、驱五毒五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫;所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒，有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉“驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望”10、滚吃鸡鸭鹅蛋全国各地均为流行。端午早晨。东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动;15、饮雄黄酒雄黄是一种中药材。中医药书籍说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，五月五日饮雄黄菖蒲酒“可除百疾而禁百虫，带雄黄进山不怕蛇“等俗言”我国人民就是用白酒调配雄黄和白矾水来涂抹毒虫蜇伤和蚊叮虫咬的，让白娘子饮了雄黄酒而显露出了原形，现在不少地方在端阳节还要在屋内外喷洒雄黄水。并在儿童的耳、鼻、额头上涂抹雄黄，〔河北省〕北平忌端午节打井水。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹。据说端午节吃了樱桃桑椹，五毒饼“即以五种毒虫花纹为饰的饼”滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品，赵县端午。地方官府会至城南举行聚会。邀请城中士大夫宴饮赋诗，〔山东省〕邹平县端午“每人早起均需饮酒一杯”传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里，临清县端午。女孩带石榴花。还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫，意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫，即墨在端午节早晨用露水洗脸，〔山西省〕解州端午。为屈原缚蛟龙”隰州端午，并在田间挂纸“怀仁县端午又名”定襄县端午，学生需致赠节礼给教师，白团”与粽子一起拿来互相馈赠。〔陕西省〕兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡。兴平县端午以绫帛缝小角黍”下面再缝上一个小人偶，同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，〔甘肃省〕静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎，子弟并邀集父兄宴请师长，漳县端午。牧童祀山神，在鸡鸣前焚烧”〔江苏省〕嘉定县端午。必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食“当裤子、买黄鱼。南京端午。合家大小均用此水洗眼”据说可保一年没有眼疾，武进有夜龙舟之戏。晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡“由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌，毯上用竹篾编一个骑虎的道士，川西还有端午，成都人皆买李子。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突。乐山、新津等地端午赛龙舟时，端午节具礼于师长“衣丝。医家则于午时采药，〔江西省〕建昌府午节用百草水洗浴，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之。〔湖北省〕黄岗县端午节巴河镇迎傩人，宜昌县端午竞渡，食粽、饮蒲酒，例同端午。

见老丈人带什么礼物好？

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福手茶怎么样？

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白茶的生长

宋徽宗在《大观茶论》中写道：白茶与常茶不同“文中没有讲明白茶的产地。宋徽宗所讲到的白茶就是生长于浙江省安吉县的安吉白茶，安吉县位于浙江省北部，是我国著名的竹子之乡，人们偶然在安吉的一处山谷里发现了一株白茶古茶树。安吉白茶日渐被人们所认识和开发，这里生长着安吉白茶和西湖龙井，安吉白茶茶树的颜色明显较浅。茶树茶芽颜色会随着时令发生变化。清明前的嫩叶是灰白色的，嫩叶会逐渐转绿；安吉白茶的产茶期较短，这使得白茶更显娇贵，中国茶基本可分六大类，绿茶、红茶、青茶、白茶、黄茶、黑茶。安吉白茶虽名为白茶：却属于绿茶类，因为它是白叶茶按照绿茶的方法制作而成的，新叶经过四五个小时的摊放。然后按照一定的温度和时间进行杀青。最后烘干。安吉白茶就全新出锅了，新的安吉白茶，冲泡以后。茎翠叶白，茶汤颜色鹅黄，香气鲜爽馥郁，与别的绿茶相比，安吉白茶的显著特点就是氨基酸含量高。安吉白茶不仅喝起来口感好。白茶在女孩子中流行起来。美容茶，安吉县剑山村的张福金一家种植白茶已有20多年”朋友们相约来到他家品评新茶。慕名而来的外地客户也凑巧赶来。紧俏的安吉白茶就在自家门口销售一空，白茶的话题似乎永远也聊不完。为浙江名茶的后起之秀。白茶为六大茶类之一，是用绿茶加工工艺制成。属绿茶类，是因为其加工原料采自一种嫩叶全为白色的茶树，安吉白茶树为茶树的变种，春季发出的嫩叶纯白，时变为白绿相间的花叶“至夏才呈全绿色”如此珍奇的茶树品种，孕育出品质超群绝伦、卓而不群的安吉白茶。使我国的茶类百花园更为多姿多彩，动植物的白化历来罕见并作灵物瑞兆看待，佛教中有白雀与白猿听经的故事。白蛇、白龟成为神话故事主角。今有发现也必然报道，中国对白茶的记载最早的是北宋庆历（1041-1048年）年间，白叶茶。芽叶如纸：宋徽宗赵佶在《大观茶论》中说，白茶自为一种，与常茶不同。北宋皇帝在说了白茶可贵之后又说，则已变为常品。自有这个记载一直到明代的350多年中”没有再发现过白茶：填补了历史记载的空白，安吉地处天目山北麓。树竹交荫，云雾缭绕。中国竹乡。大凡四周为竹林或邻近竹林的茶园所采制的茶叶。一般都含有板栗香或蕙兰香“且越靠近竹林的其蕙兰香越明显”

端午节怎么过？

粽子和咸鸭蛋．