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茶叶的mgc:1茶叶的品种很多，我们该怎么分辨茶叶的好坏！

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1茶叶的品种很多，我们该怎么分辨茶叶的好坏！

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茶原本不是姓茶，终于形成了茶。中国唐朝是茶文化的发端，期间不但有陆羽的《茶经》问世和禅宗"吃茶去"中国茶还漂洋过海到达日本，这也为以后日本茶道的演进和发展奠定了基础。"茶兴于唐而盛于宋"这种说法可能和风行宋朝的"，斗茶"在宋徽宗赵佶的《大观茶论》，也记载着宋代对茶之产地、茶季、采茶、蒸压、制造、品质鉴评等发展情况，中国茶最早传到了朝鲜（古高丽国），中国茶文化知识开始在欧洲传播，这在威尼斯作家拉摩晓写就的一本《中国茶摘记》里有详尽的说明，中国茶开始传入沙俄，英国威特斯船长专程率船从中国购买茶叶，中国茶开始传入到德国，中国茶叶、茶树、茶种又先后传入了印度尼西亚、印度、锡兰、乌干达、马来西亚等国……中国古代茶文化之花可谓遍地开放，在世界各地显示出不同的文化风采，于是中国这朵民族文化的奇葩一变成为世界的了。这个世界已经变成了没有不饮茶的国家，没有不饮茶的民族"，中国茶文化的关键不在于茶叶的本身。而在于茶文化的内涵上，从茶文化的内涵上来看。其"，精神"层面上的东西最为重要;它是一种行为文化和心态文化，属于精神文明的范畴，将饮茶与人生处世哲学相结合，上升至哲理高度，"，茶是人生"便由此而发;若再品出更深的境界，就成了"，吃茶去"公案的禅宗开示以及茶道的精神之源;茶文化由于有了中国儒、释、道思想的加盟。形成了茶礼、茶德、茶道、茶艺等等，这就是中国茶文化的核心部分，quot?物质文明"的文化;中国老百姓不太注重茶文化，方知青、红、黄、绿茶之类，这多半是和自己的饮茶习惯有关，真正喜爱和关心茶文化的人，并不注重茶类之分，茶品之分，茶类、茶品他们早已烂熟于心中了。比如龙井、碧螺春、铁观音、君山银针、毛尖、毛峰、云雾等。而是注重着这些茶的"？味"外之音--感兴着一种民族的审美趣尚;浸润着一派清雅的文化氛围，涵养着一个廉净的精神境界，充溢着一缕优美茵蕴诗意，提升着一种道德的精神素质，茶文化精神层面上的一切是关键，日本的茶道体现的较为深刻，人们常说的"，三十年河东、三十年河西"我认为是适用于宇宙间万事万物;茶文化何能例外，在举世审美价值、审美标准、审美观念剧变的情况下，青年人首当其冲！中国的美食甲天下，然而抵挡不住麦当劳、肯德基等等的冲击。茶不也难逃可口可乐、百事可乐、星巴克咖啡等洋饮料的夹击吗，遑论茶文化，时下一些"！酒文化"，咖啡文化"、"可乐文化"等这些不在精神文明范畴的亚文化;倒是充塞在各种媒体的时尚版块中大放异彩;真叫人看不懂了，振兴中国茶文化的呼声已经响起了许多年，现在国内寥寥可数的几本茶刊。如上海的《茶报》杂志、杭州的《茶博览》杂志、广州的《茶文化》杂志等且都是内部刊物，流通范围太小，唯江西的《中国茶文化》号虽为公开发行。

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我国人民对饮茶与人体健康的关系有着极深的研究。古今中外的医学家都肯定茶有无与伦比的保健功能。茶叶在当今三大饮料中，更是众多令人眼花缭乱的现代人工合成饮料所不能相提并论的。茶叶含有营养和药效成分，原子时代的理想饮料”茶的保健功效茶叶的保健功效首屈一指。喝大量绿茶是日本人长寿的秘诀之一，茶的保健功效也被现代科学所证实，茶叶中维生素C含量高。能促使脂肪氧化，排出胆固醇，参与人体内物质的氧化还原反应，促进解毒作用，茶中的维生素和微量元素具有保持血管弹性、防治高血压和动脉硬化的作用。茶还能兴奋血管中枢，增强心、mgc功能，增强mgc小球过滤率，茶叶中还含有大量mgc。有很强的利尿作用，不仅可预防mgc结石的形成，降低胆固醇，而且对蛋白质类食物有良好的消化作用，l 软化血管茶能增强血管弹性。促进血液循环，具有强心作用，对预防冠心病、高血压、中风等疾病有一定作用，饮用绿茶能显著降低血清总胆固醇含量，对血清中甘油三酯的降低也有显著作用，揭示了绿茶可以缓解和预防心血管病及动脉粥样硬化症的功效，l 提神醒脑茶能兴奋中枢神经。有利于提神解乏，茶叶中mgc最主要的作用是兴奋大脑皮层、中枢神经以及延脑呼吸中枢和血管运动中枢。mgc、茶碱可直接增强心肌收缩力。收缩脑血管，饮茶能振奋精神，l 预防癌症研究证实茶叶中有抗癌物质。主要是茶多酚、茶碱、维生素C、维生素E等，茶叶中的无机抗癌物质，主要有锌、硒、钼、锗、锰等，而茶的抗癌作用也是来自茶叶中各种抗癌物质综合协调的结果。现代科学研究发现绿茶中含量丰富的有效成分——儿茶素。是一种强抗氧化剂，具有抑制细胞突变、癌变的作用，绿茶可抑制肿瘤的发生。

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茶与中国文化“茶”最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。该书为战国时代（公元前5年－一公元前221年）的著作。我国茶圣一－唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。茶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年问，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“井将径山寺的，制法传播到日本”启发和促进了日本茶道的兴起，我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶。茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国，公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往两方的大门，我国关于茶馆的最早记载。

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茶与中国文化 “茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证，该书为战国时代（公元前5年－一公元前221年）的著作。我国茶圣一－唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。茶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），并由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年问，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶台子”，井将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶；明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。明代末期，公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往两方的大门。我国关于茶馆的最早记载，要算唐代开元年间封演的《封氏闻见记》了，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。唐宋时期，众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。

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浅谈中国茶文化林馥茗（福建农林大学园艺系福州 350002）摘要我国是茶树发源地,也是发现和利用茶叶最早的国家。茶文化源远流长。中国饮茶之久、茶区之广、茶艺之精、名茶之多、品质之好、堪称世界之最。中国茶文化有4000 多年的历史，它包括自然科学、人文科学，既有物质的、又有精神的。茶文化是物质文明和精神文明的结合。清茶一杯“既有物质上的享受”代表了高雅朴实的民族风尚”茶文化是华夏优秀文化的一个重要组成部分，其内涵十分丰富。一个茶字可以写一部文化史。可写一部外交史。中国是茶的故乡，中国人对茶的熟悉，上至帝王将相。文人墨客。下至挑夫贩夫，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。由此可见茶已深入人民各阶层：茶文化从广议上讲“分为茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和”着重于茶的人文科学。主要指茶对精神和社会的功能，茶文化如此博大精深，以下就是对其所做的概括介绍。1 茶文化启蒙的时期很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697 年，其历史可推到三皇五帝，东汉华佗《食经》中。苦茶久食，记录了茶的医学价值，西汉将茶的产地县命名为。三国魏代《广雅》中最早记载了饼茶的制法和饮用，荆巴间采叶作饼”茶以物质形式出现而渗透至其它人文科学而形成茶文化”2 晋代、南北朝茶文化的萌芽时期茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的，一些有眼光的政治家便提出"：以对抗当时的奢侈之风，魏晋以来。文人无以匡世。这些人终日高谈阔论;必有助兴之物;所以最初的清淡家多酒徒。后来清淡之风发展到一般文人，但能豪饮终日不醉的毕竟是少数。而茶则可长饮且始终保持清醒，于是清淡家们就转向好茶，所以后期出现了许多茶人，汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了个头。而到南北朝时：几乎每一个文化、思想领域都与茶套上了关系。茶是提倡廉洁、对抗奢侈之风的工具，在词赋家那里，茶是引发思维以助清兴的手段。在佛家看来。茶是禅定入静的必备之物。茶的文化、社会功用已超出了它的自然使用功能。使中国茶文化初现端倪，随着文人饮茶之兴起；有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈；起着一定的精神、社会作用，3 唐代茶文化的形成时期唐朝疆域广阔。注重对外交往，长安是当时的政治、文化中心，中国茶文化正是在这种大气候下形成的。茶文化的形成还与当时佛教的发展，科举制度，诗风大盛，唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其在780 年所著《茶经》，而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中，概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中。首创中国茶道精神，奠定了中国茶文化的理论基础，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等，唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶。